为什么很多善良的人一生痛苦？

蓝忧无泪

转载文章：为什么很多善良的人一生痛苦？


善有善报，恶有恶报，是我们从小就知道的道理。然而，为什么善良的人还会经常感到痛苦？许多人会有疑问。下面这篇文章从宗教的角度探讨了这个问题。师父给出的答案是：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的‘恶’存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。”必须说明，文中对“痛苦”是有所界定的，并不包括“悲悯”、“同情”一类，比如汶川和玉树大地震，我们因同胞受难而感同身受，也会痛苦，但这无疑是善，而不是文中所指的“恶”。文中对“恶”的所指是“贪求心、嫉妒心、傲慢心、愚痴心”。



文章原名：内心无恶则无苦

作者:小蚂蚁







曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”

师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”

我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”

师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”

我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。

师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”

“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”

“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”

师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”

“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”

“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”

“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”

“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”

“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”

师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个“恶人“！因为内心有种种恶，所以才有种种苦。如果内心无恶，怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！



心理养生四要素



所谓“心理养生”，就是从精神上保持良好状态，以保障机体功能的正常发挥，来达到防病健身、延年益寿的目的。



善良是心理养生的营养素



心存善良，就会以他人之乐为乐，乐于扶贫帮困，心中就常有欣慰之感；心存善良，就会与人为善，乐于友好相处，心中就常有愉悦之感；心存善良，就会光明磊落，乐于对人敞开心扉，心中就常有轻松之感。总之，心存善良的人，会始终保持泰然自若的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调至最佳状态，从而提高了机体的抗病能力。



宽容是心理养生的调节阀



人在社会交往中，吃亏、被误解、受委屈的事总是不可避免地要发生。面对这些，最明智的选择是学会宽容。宽容是一种良好的心理品质。它不仅包含着理解和原谅，更显示着气度和胸襟、坚强和力量。一个不会宽容，只知苛求别人的人，其心理往往处于紧张状态，从而导致神经兴奋、血管收缩、血压升高，使心理、生理进入恶性循环。宽以待人，等于给自己的心理安上了调节阀。



乐观是心理养生的不老丹



乐观是一种积极向上的性格和心境，它可以激发人的活力和潜力，解决矛盾，逾越困难；而悲观则是一种消极颓废的性格和心境，它使人悲伤、烦恼、痛苦，在困难面前一筹莫展。



淡泊是心理养生的免疫剂



淡泊，即恬淡寡欲，不追求名利。清末张之洞的养生名联说：“无求便是安心法”；当代著名作家冰心也认为“人到无求品自高”。有了淡泊的心态，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利；就不会对身外之物得而大喜，失而大悲；就不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒。淡泊的心态使人始终处于平和的状态，保持一颗平常心，一切有损身心健康的因素，都将被击退。

蓝忧无泪

这贴子有一定的争议，比如一些网友在原文的回复：

“淡泊名利的事你还是去跟贪官们说去吧
跟百姓讲这些就是在麻痹和毒害他们"

"我晕！我觉得那位大师应该生活在极乐世界吧！我不痛苦，但是那些所谓的恶心是人都多多少少会有吧！"

“心灵鸡汤毒死人”

“愚弄百姓，你这文人真可恶...”

“让贪官污吏横行霸道，你平民百姓只有逆来顺受，打你左脸你接下来伸出右脸，对一切欺压、凌辱、剥削、搜刮都乐而受之，这是佛的境界，是宗教的不反抗、不抗争，一切都视为应得的报应．．．这是正道吗？？？？当权者抢走你妻子，你却该高兴因为自己还有女儿没被抢走，两个女儿还应该在主动上交一个，因为还剩一个，如果都被强奸，你仍然应该感到庆幸，因为你还活着．．．这么解释对了吗？？"

蓝忧无泪

对于这贴文章，个人首先觉得，骂作者的人都是性情太冲的家伙...那只不过是一篇佛教性质的文章，你如果把它当教科书来看，你当然不能接受了。

其实，这文章禅述的道理个人觉得还是有一定积极作用的，当然是指修心养性方面。它们能让人更加乐观地生活，可以更平静地面对痛苦与失败。


当然，什么都要有一个度，如果你过于收心，则不会进取，如果你过于为善，则物竞天择，必难生存。
一个人如果脾气过于安静也不是好事，一，它会使你看上去像个老头，缺乏活力，二，让你安于天命，不追求理想。而佛教，本身就带有很多这方面吧。

作为佛教文章，不是教中人，应该理性看待此文，对于它好的方面，我们借鉴，而对于过于颓废的方面要辨别。骂作者的话，则只说明你还不成熟。这文章，其实很明显，人家教你的是修心，并不是生存。

个人觉得，这文章对于那些性情可于暴躁，急功近利类的人，还是比较适合的。